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TEOSOFIA
Teosofia é um corpo
doutrinário que sintetiza Filosofia, Religião e Ciência, que
está presente em maior ou menor grau em diversos sistemas de
crenças ao longo da história, e foi exposto modernamente
primeiro por Helena Blavatsky no final do século XIX, e por
outros desde então.
Etimologicamente a palavra deriva do grego theosophia, de
theos, Deus, e sophos, sabedoria, e geralmente é traduzida
como Sabedoria Divina ou Sabedoria dos Deuses. Diógenes
Laércio comenta que a palavra já era utilizada antes da
Dinastia Ptolomaica do Egito e nomeia como seu formulador um
hierofante chamado Pot Amum. A expressão foi utilizada
novamente no terceiro século de nossa era por Amônio Sacas,
o pai do Neoplatonismo. Na idade média, Jacob Boehme era
conhecido como um teosofista e o termo novamente foi
utilizado nas Transações Teosóficas da Sociedade de
Philadelphia, publicado em 1697. A palavra ganhou súbita
notoriedade a partir da fundação da Sociedade Teosófica por
Helena Petrovna Blavatsky e outros, em 1875, e pela polêmica
que seus escritos teosóficos suscitaram.
Conceitos básicos
A Teosofia, segundo Blavatsky, é "o substrato e a base de
todas as religiões e filosofias do mundo, ensinada e
praticada por uns poucos eleitos, desde que o homem se
converteu em ser pensador. Considerada do ponto de vista
prático, é puramente ética divina" [1].
Emblema da Sociedade Teosófica, sincretizando diversos
conceitos básicos da Teosofia, como os ciclos cósmicos, a
eternidade da vida, e a polaridade Espírito-MatériaSegundo
os Teosofistas, este corpus de conhecimento, a Sabedoria
Divina, com a ética a ele associada, é tão antigo quanto o
mundo, e a rigor é o único conhecimento que vale a pena ser
adquirido. Sua realidade e importância são relembradas às
pessoas periodicamente, sob diversas denominações e
formalizações, adequadas ao espírito de cada época, local e
povo para quem é apresentado, e é o tronco vivo e eterno de
onde brotam as flores do ensinamento original todas as
grandes religiões do mundo, do passado e do presente.
Basicamente a Teosofia prega a fraternidade universal, a
origem espiritual das formas e dos seres, e a unidade de
toda a vida; defende uma fonte única e eterna para todo
conhecimento, demonstra a identidade essencial entre os
grandes mitos das culturas mundiais, traça o perfil da
estrutura do cosmo e do homem e descreve seus mecanismos,
suas potencialidades e suas transformações ao longo dos éons.
Outros conceitos fundamentais, conhecidos há milênios no
oriente, mas que a Teosofia popularizou no ocidente, estão a
Reencarnação, o Karma e o Dharma. Apesar de recomendar o
esforço próprio em busca do crescimento pessoal e uma
vigilância incessante contra o auto-engano e a fé cega,
ainda assim defende a Revelação, uma vez que declara a
existência de seres superiores imortais, normalmente
invisíveis, que possuem um conhecimento virtualmente
ilimitado e poderes sobre-humanos, e de mundos e estados de
consciência presentemente inacessíveis à pessoa comum. Mas
diz que todos seremos capazes de atingí-los um dia, se não
nesta vida, numa vindoura. Defende com isso, também a
Evolução da vida e do Homem, e a existência de Homens
Perfeitos, os Mahatmas ou Mestres de Sabedoria. Estes
Mestres, uma vez homens imperfeitos como nós, evoluíram para
um estágio super-humano, de onde ora velam pela raça humana
dando-lhe ensinamento, diretamente ou através de seus
mensageiros os Profetas e Santos de todas as religiões, e
auxílios inúmeráveis como agentes da Providência e da
Justiça Divinas, e mesmo aparecendo visivelmente entre seus
irmãos menos evoluídos, quando os tempos o exigem, para
dar-lhes conforto, direção e inspiração, e reacender nos
corações humanos um amor mais intenso pelo divino.
A Teosofia diz que a fonte de todo mal é a ignorância. O
conhecimento, segundo prega, é ilimitado, mas se bem que sua
totalidade esteja além do alcance de qualquer ser
individual, é em vasta medida acessível a todos através de
um longo processo de evolução, aprendizado e
aperfeiçoamento, que necessariamente exige múltiplas
encarnações, e continua até mesmo para regiões e idades onde
a encarnação deixa de ser compulsória e a vida progride de
beatitude em beatitude. A Teosofia é uma doutrina
essencialmente otimista, pois refuta qualquer condenação
eterna e não nega o mundo, ainda que declare que este que
vemos e tocamos não é o único nem o maior, mais feliz ou
mais desejável, e prevê para todos os seres sem exceção um
progresso constante e um destino glorioso e absolutamente
feliz. Como todas as grandes doutrinas espirituais, a
Teosofia exalta o bem, a paz, o amor, a dedicação altruísta,
e promove a cessação da pobreza, da ignorância, da opressão,
discórdias e desigualdades.
Apesar de reconhecer a importância das religiões em seu
estado mais puro como disseminadoras de ensinamentos
importantes, não é uma filosofia teísta, se bem que possa
ser descrita como panteísta, já que como um dos Mahatmas
declara [2] com rigor cartesiano, a existência de Deus como
uma entidade distinta do universo dificilmente pode ser
provada, mas reconhece níveis diferentes de evolução entre
os seres, numa escada graduada que se ergue a alturas
insondáveis.
Literatura
Helena BlavatskyEntre as exposições modernas da Teosofia
mais importantes e originais estão sem dúvida os escritos de
Helena Blavatsky, que incluem Ísis sem véu (1877), A
Doutrina Secreta (1888), A voz do silêncio (1889), e uma
infinidade de panfletos, cartas e artigos sobre o tema,
traduzindo, divulgando e esclarecendo uma massa de conceitos
filosóficos e religiosos e princípios morais orientais, até
então mal conhecidos e ainda menos compreendidos pelos povos
do ocidente. Além de pintar um vasto painel da religião
universal, utilizando especialmente o pensamento do oriente,
analisa os dados comparando-os com as tradições ocidentais,
lançando luz nova sobre pontos obscuros, desfazendo
conceitos errôneos de nossas próprias linhas de pensamento e
em outros casos corroborando com definições Hinduístas ou
Budistas muitos dos elementos basilares das doutrinas
Cristã, Judaica, Maometana, Gnóstica e outras de importância
para a metade ocidental do globo.
Blavatsky foi uma escritora prolífica e incandescente, e sua
memória para fontes raras e mesmo desconhecidas no ocidente
era notoriamente prodigiosa. Contudo, de acordo com a
autora, muitas vezes foram usados meios esotéricos para a
composição dos textos, não podendo ela reivindicar a
verdadeira autoria de grande parte do que havia escrito [3].
De qualquer forma, quando A Doutrina Secreta apareceu, como
uma continuação, ampliação e aprofundamento de material já
abordado em Ísis sem véu, foi imediatamente reconhecida como
uma obra-prima por inúmeros luminares da Europa, e é a pedra
angular da Teosofia moderna. O texto é um debate filosófico
monumental, onde a autora cita uma profusão inacreditável de
fontes e esgrime com estonteante erudição argumentos
históricos, antropológicos, arqueológicos, mitológicos,
filosóficos, biológicos, químicos, hermenêuticos,
filológicos e muitos outros, contra as superstições
insensatas travestidas de dogmas das religiões, demonstrando
a raiz comum a todos os credos, e tecendo duros ataques a
todo formalismo religioso vazio e a toda fé cega, mas
reconhecendo o valor de todas as Igrejas como instituições
divinas e caminhos válidos para o aperfeiçoamento pessoal e
coletivo, sendo possuidoras de parcelas importantes da
Verdade Única. Seguiram-se outros livros, artigos e
opúsculos, e dentre eles merece destaque A Voz do Silêncio,
uma pungente e exaltada descrição do íngreme mas glorioso
Caminho que leva à santidade, ao mesmo tempo que é um manual
prático para aspirantes.
Annie Besant e Charles LeadbeaterOutros seguidores imediatos
seus também deram contribuições volumosas, valiosíssimas e
originais ao tesouro da Teosofia moderna, entre eles Annie
Besant, Alfred Sinnett, Henry Olcott, Charles Leadbeater e
G.R.S. Mead, e desde lá a literatura teosófica não cessou de
crescer, com a produção mais recente de Radha Burnier,
Geoffrey Farthing, Geoffrey Hodson e uma legião de
pensadores modernos.
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